اس سال تقسیمِ ہند کو 75سال مکمل ہو جائیں گے۔ 75 سال قبل چودہ اور پندرہ اگست کو پاکستان اورہندوستان کو آزادی ملی تھی۔ کئی لوگوں کو اپنے ملک سے در بدر ہونے کا صدمہ، اپنے رشتہ داروں کے جان گنوانے کا دُکھ، افسوس اور ذلّت ہونے کا احساس ہوا تو وہیں کئی ایسے بھی لوگ ہیں جنہیں اپنے وطن کی آزادی پر ناز ہوتا ہے۔ وہ اپنے وطن کی آزادی کی خوشی میں خوب جشن مناتے ہیں۔

 1947 میں ہندوستان اور پاکستان کا نئے ملکوں کی حیثیت سے جنم ہوا جس سے ہم سب واقف ہیں۔ لیکن وہیں ایک اور افسوس ناک بات یہ ہے کہ دونوں ملکوں کے قیام میں آنے سے لاکھوں لوگوں کی جانیں بھی گئیں۔ اس کی ایک وجہ یہ تھی کہ ہندو اور مسلمانوں کے بیچ بڑھتے ہوئے تناؤ اوران علاقوں میں جہاں مسلمان اور ہندو اکثریت میں تھے، وہاں اقلیتی طبقے میں خوف و ہراس کا ماحول قائم ہوچکاتھا۔ ظاہر سی بات ہے ان تمام باتوں کے پیچھے چند انتہا اور کٹّر پسند جماعتوں کا ہاتھ ہو سکتا ہے جو صدیوں سے انسانوں کے بیچ نفرت پھیلانے کا کام کر رہے ہیں۔ نفرت کے دیوتا اور پجاری کہیں زبان کے نام پر، کہیں مذہب کے نام پر اور کہیں اپنے نجی مفاد کی خاطر بے گناہوں کا خون بہاکر انسانیت کی بے بسی کا جنازہ نکالتے ہیں۔ تاکہ امن پسندانسان ان خون کے پیاسے درندوں سے خوف زدہ رہیں۔

 برٹش راج نے دوسری جنگِ عظیم کے بعد ہندوستان کو اس لئے چھوڑنے کا فیصلہ کیا کہ انہیں ہٹلر کی جارحانہ نسل پرستی سے یہ سبق حاصل ہوا کہ اب وہ کسی غیر ممالک پر قبضہ کر کے اپنی شان و شوکت کو برقرار نہیں رکھ پائے گے۔ اس کے علاوہ دوسری جنگِ عظیم کے دوران برطانیہ کا خزانہ لگ بھگ ختم ہوچکا تھا اور ملک کی معاشی حالت ابتر ہوگئی تھی۔ گاندھی جی اور ان کے ساتھیوں کی عدم تشدد تحریک سے انگریزوں کو اس بات کا احساس ہوچلا تھا کہ اب ان کا ہندوستان پر قبضہ اور حکومت چلانامشکل ہوچکا ہے۔

انگریزوں کے ہندوستان چھوڑنے اور ملک کا بٹوارہ ہونے پر ہونے والے تشدد کو آج بھی ہر ذی شعور انسان اسے ایک غلط قدم بتاتا ہے۔ دیکھا جائے تو  بٹوارے سے ہندوستان اور پاکستان دونوں ملکوں کا قیام عمل میں تو آیا لیکن وہیں آج بھی دونوں ملکوں کے عوام میں بے چینی اور نفرت موجودہے۔ ظاہر سی بات ہے جب ایک شخص کو اپنی جنم بھومی محض اپنے مذہبی پہچان کی وجہ سے چھوڑنا پڑے تو اس شخص کے دل میں ایسی آزادی کوئی معنی نہیں رکھتی ہے۔ اس کے علاوہ لاکھوں لوگوں کو مذہب کے نام پر قتل کر دیا جائے اس سے بھلا کون مطمئن ہو سکتا ہے۔

آج بھی ہندوستان اور پاکستان کے بیچ روزانہ نہیں تو ہر ہفتے اسی بات پر توں توں میں میں ہوتی ہے کہ پاکستان انتہا پسندوں کو بڑھاوا دے رہا ہے یاہندوستان اپنی خفیہ ایجنسی کے ذریعہ پاکستان میں گڑ بڑ پھیلا رہا ہے۔ دیکھا جائے تو75برسوں میں ہندوستان اور پاکستان نے آپس میں سوائے نفرت بڑھانے کے اور کسی مقصد میں کامیاب نہیں ہوئے ہیں۔ تاہم کبھی کبھار دونوں ملکوں کے لیڈروں کو ایک دوسرے سے دوستی کا ہاتھ ملانے کی بات کو خبروں کے ذریعہ سنتے رہتے ہیں۔ لیکن دونوں ملکوں کی دوستی شروع ہونے سے قبل ہی ڈھیر ہو جاتی ہے۔ ظاہر سی بات ہے جب دونوں ممالک ایک دوسرے پر اعتبار ہی نہیں کرتے توانجام یہی ہوگا۔

دلّی اور اسلام آباد میں 430میل کی دوری ہے لیکن دیکھا گیا ہے کہ دونوں ملکوں کے لوگوں کو یہ سفر طے کرنے میں کئی مہینے بلکہ سال بھی لگ جاتے ہیں۔ اس کی کئی وجوہات ہیں مثلاً ویزا کی کارروائی میں ایک عرصہ لگانا یا انکار ہونا، اور دونوں راجدھانیوں کے بیچ براہِ راست ہوائی سفر کے انتظام کی سہولت کا نہ ہونا۔ جس کی وجہ سے بہت سارے لوگ ان ہی دشواریوں سے اپنے عزیزوں سے مل نہیں پا رہے ہیں۔

پچھتر برسوں میں ہندوستان اور پاکستان کے بیچ کئی جنگیں ہوچکی ہیں۔ حالانکہ 1999میں جب ہندوستان اور پاکستان میں جھڑپیں ہوئی تھیں تو اُس وقت رسمی جنگ کا اعلان نہیں کیا گیا تھا۔ اگر دیکھا جائے تو ہندوستان اور پاکستان کی جنگ کی ایک اہم وجہ ہندوستان کا صوبہ کشمیر ہے۔ جہاں اب تک امن قائم نہیں ہوسکا ہے اور موجودہ سرکار کی جارحانہ پالیسی نے حالات کو بد سے بدتر کر دیا ہے۔ کشمیر کے لوگوں کا اعتماد اب تک موجودہ سرکار پر بحال نہیں ہوا ہے۔

برٹش راج کے خاتمہ اور ہندوستان اور پاکستان کے قیام سے لگ بھگ ایک کروڑ بیس لاکھ لوگوں کو اپنا گھر بار چھوڑکر پناہ گزین بننے پر مجبور ہونا پڑا تھا۔ اس کے علاوہ لگ بھگ دس لاکھ ہندو، سکھ اور مسلمان افراتفری میں سرحد پار کرنے اور اپنی جان بچانے میں مارے بھی گئے۔ ان میں وہ بوڑھے مرد اور عورتیں، بچّے اور نوجوان شامل تھے جو شاید اپنی مذہبی شناخت کی بنا پر ایک نئے ملک کے خواب دیکھنے کی چاہت میں سرحدوں کو پار کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ ایک ایساخواب جس نے ایک نئے ملک کو جنم تو دیا لیکن ساتھ ہی بے شمار مسائل بھی چھوڑ گیا۔

1947 کے بعد ہندوستان اور پاکستان میں دو قوموں نے پھر آزادی کی آواز کو بلند کیا۔ جس کا نتیجہ یہ ہوا کہ 1971میں مشرقی پاکستان کو بنگلہ بولنے والوں کی بنا پر بنگلہ دیش بنا دیا گیا۔ جس میں ایک بار پھر لاکھوں لوگوں کا محض اس لئے قتل کیا گیا کہ وہ اردو زبان بولتے تھے اور پاکستان نواز تھے۔ اسّی کی دہائی میں ہندوستان میں سکھوں کی خالصہ تحریک نے ہندوستانی حکومت کے ہوش اڑا دئے تھے۔ ان دنوں آئے دن دھماکوں کی خبر سے عام شہری کا جینا دو بھر ہوگیا تھا۔ 1984میں آپریشن بلو اسٹار کے ذریعہ خالصہ تحریک کا خاتمہ کیا گیا لیکن اس کے عوض میں وزیر اعظم اندرا گاندھی کو اپنی جان بھی گنوانی پڑی۔

آج بھی کئی لوگ برٹش راج کو تقسیمِ ہند کے لئے مورد الزام ٹھہراتے ہیں۔ ان لوگوں کا کہنا ہے کہ انگریزوں نے بٹوارے میں جلد بازی کی تھی جس کی وجہ سے مسلمانوں کا ایک بھاری تعداد ہندوستان میں رہ گئی۔ جو آج بھی اکثریتی ہندؤں کی زیادتی کا شکار ہے۔ تاہم ہندوستان کی نئے نسل کے لوگوں میں اب اس بات کی کوئی شکایت یا افسوس نہیں ہے۔ بلکہ اس کے مقابلے میں ان کے اندر ہندوستان کا انتہا پسند ہندو جماعت آر ایس ایس کے خلاف غصّہ زیادہ پایا جا رہا ہے۔

میں نے اس بات کو محسوس کیا ہے کہ تقسیمِ ہند سے سب سے زیادہ نقصان مسلمانوں کو پہنچا ہے۔ مسلمانوں نے ہندوستان میں سب سے پہلے مسلم لیگ کے بینر تلے پاکستان بنانے کی مانگ کی تھی۔ جس کا نتیجہ یہ ہوا کہ جو ہندوستانی مسلمان ہجرت کر کے ایک نئے سپنے کے ساتھ پاکستان گئے انہیں مہاجر کہہ کر ان کے ساتھ امتیازی سلوک کیا گیا۔ پاکستان کا کمزور جمہوری نظام اور کرپشن سے عام آدمی کا جینا دو بھر ہے۔  اس کے بعد جو مسلمان مشرقی پاکستان گئے انہیں بے دردی سے مارا اور کاٹا گیا اورجو مسلمان ہندوستان میں رہ گئے انہیں اب تعلیم، روزگار، رہائش اور دیگر شعبوں میں تعصّب کا سامنا کرنا پڑرہاہے۔

میں ہندوستان اور پاکستان کے لوگوں کو آزادی کی مبار ک باد پیش کرتا ہوں۔ لیکن میں اُن لوگوں کے دُکھ اور درد میں بھی برابر کا شریک ہوں جنہیں مذہب، زبان اور نسل پرستی کی بنیاد پر جان گنوانی پڑی۔ میں آج بھی اپنے آپ سے یہی پوچھتا ہوں کہ اگر آزادی ملی ہے تو کس بات کی، غربت کو بڑھاوا دینے کی، ذات پات کے نام پر انسان کو اس کے حق سے محروم کرنے کی، مذہب کے نام پر انسان سے نفرت کرنے کی، اپنے پڑوسیوں کے ساتھ خوف وہراس میں جینے کی، یا ملک کے خزانے سے اپنی جیبیں بھرنے کی۔

شاید ہم اور آپ ان سوالوں کے جواب سے ہمیشہ محروم رہے گے۔ ہم ہر سال یومِ آزادی منانا بھی نہیں بھولیں گے اور کیوں بھولیں کیونکہ آزادی ہم سب کا بنیادی حق ہے۔